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Saint Pierre Pierre, dont le nom originel est Simon bar Jonas (ce qui signifie «Simon fils de Jonas » ou, en hébreu, « fils de la colombe »), est né au début de l’ère chrétienne à Betsaïde, en Galilée, et mort en 67 à Rome.Pierre et son frère André étaient pêcheurs ; et c’est au bord du lac de Tibériade que Jésus les appela. « Venez à ma suite, leur dit-il, et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes » (Mt 4, 19). Les deux frères laissèrent alors leurs filets et suivirent Jésus.Pierre occupa parmi les douze apôtres une place prééminente.Reconnaissant Jésus comme le Christ, « le fils de Dieu », il reçut le nom de Kepha, qui signifie « pierre » ou « roc » en araméen. Et il fut choisi pour être la «pierre angulaire » de l’Eglise : « Et moi, je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise » (Mt 16, 18).Après la Pentecôte, il fut l’un des dirigeants de la communauté chrétienne. Selon une tradition tardive, il aurait été le premier évêque d’Antioche. Les dates de son séjour à Rome ne font pas l’unanimité ; premier pape, il fut aussi le premier évêque de cette ville. La tradition situe son martyre, qui aurait eu lieu lors des persécutions ordonnées par Néron, à l’emplacement de l’actuelle basilique Saint-Pierre.De nombreux tableaux représentent son crucifiement qui, selon un texte apocryphe, aurait eu lieu la tête en bas Saint Paul Paul (de son nom originel Saul) était juif. Il est né vers l’an 10 à Tarse, en Cilicie (situé dans l’actuelle Turquie). Puis il fut envoyé par ses parents à Jérusalem pour y apprendre le métier de scribe.Rejoignant le rang des persécuteurs de la « nouvelle religion », il obtint du grand prêtre des lettres de recommandation pour aller rechercher les chrétiens de Damas dans le but de les persécuter. Et c’est au cours de ce voyage qu’eut lieu le célèbre épisode de sa conversion.Alors qu’il approchait de Damas, il fut enveloppé par une lumière venue du ciel, qui l’aveugla.Tombant à terre, il entendit une voix qui lui disait : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?Je suis Jésus, c’est moi que tu persécutes. Mais relève-toi, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire. » Aveugle, il arriva à Damas, conduit par ses compagnons, et s’y fit baptiser quelques jours plus tard.Dès lors, il sera l’un des plus fervents apôtres du Christ. Grand voyageur, il visita les Eglises à l’est du bassin méditerranéen, et particulièrement en Asie mineure. La tradition rapporte qu’il fut décapité à Rome, en 64, sous le règne de Néron.

C’est notre Dieu d’amour qui se révèle en donnant son corps et son sang, en se donnant à nous comme nourriture de vie éternelle. Ce dimanche 22 juin 2025, nous fêtons le Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ ou Corpus Christi, appelé autrefois la Fête-Dieu. Cette solennité se déroule en principe le jeudi qui suit la fête de la Sainte Trinité (en référence au Jeudi saint), soit soixante jours après Pâques. Mais, en vertu d’une dérogation(*), elle est reportée au dimanche suivant dans les pays où elle n’est pas inscrite au nombre des jours chômés (France, Italie, etc.), soit le 2e dimanche après la Pentecôte.C’est depuis la réforme liturgique du concile Vatican II, que la Fête-Dieu est appelée « Fête du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ ». Mais ses origines remontent au XIIIe siècle où l’élévation de l’hostie lors de la messe manifestait déjà le désir de contempler le Saint-Sacrement.Le 8 septembre 1264, le pape Urbain IV rendit la fête du Saint-Sacrement obligatoire pour l’Église universelle, mais cette fête a eu de la peine à s’imposer chez les évêques et les théologiens. Puis elle est devenue très populaire en Espagne, a été supprimée dans les pays protestants, mais cependant gardée par l’Église anglicane. Le pape Jean XXII en 1318 a ordonné de porter l’Eucharistie le jour de la Fête du Saint Sacrement, en cortège solennel dans les rues et sur les chemins pour les sanctifier et les bénir. C’est à ce moment qu’apparaît l’ostensoir. Le concile de Trente (1515-1563) approuve cette procession qui constitue une profession publique de foi en la présence réelle du Christ dans l’Eucharistie.Pendant la procession, le prêtre portait l’Eucharistie dans l’ostensoir sous un dais souvent tenu par quatre personnes. Au reposoir, sorte d’autel couvert de fleurs où le cortège faisait une station, l’officiant encensait l’Eucharistie et bénissait le peuple avec l’ostensoir.La fête du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ commémore pour nous catholiques, la présence réelle de Jésus-Christ dans le sacrement de l’Eucharistie, sous les espèces du pain et du vin consacrés au cours de la messe.

La Pentecôte vient clôre le temps pascal. On pourrait, par des cierges et des photophores, symboliser les flammes se répandant sur les Apôtres.L’esprit Saint, témoin de la vérité, est la force qui vient du Père et du Fils. Il nous permet de vaincre le mal, de ne pas être atteint par les critiques. Il peut nous guider dans nos décisions, apaiser nos craintes et nous remplir d’espérance.Grâce à l’Esprit Saint, don reçu lors de la confirmation, nous acquérons la maturité spirituelle, nous pouvons agir en tant que fils de Dieu et entrons pleinement dans la vie à la suite du Christ, mort et ressuscité. Par la confirmation nous devenons un adulte dans la foi.En cette année du Jubilé, période spéciale, de grâce, de miséricorde et de renouveau, profitons en pour être porteur de l’Evangile comme les Apôtres qui ont été chargés d’annoncer la Bonne Nouvelle. Soyons pèlerins de l’espérance. Viens Esprit de Dieu vivantRenouvelle tes enfantsViens Esprit Saint, nous brûler de ton feuDans nos cœurs répands tes donsSur nos lèvres, inspire un chantViens Esprit Saint, viens transformer nos viesEsprit de lumière, Esprit créateurRestaure en nous la joie, le feu,l’espéranceAffermis nos âmes, ranime nos cœursPour témoigner de ton amour immense

La fête de l’Ascension célèbre la montée de Jésus vers Dieu son Père. Elle est fêtée en France le jeudi de l’Ascension, quarante jours après Pâques. Mort et ressuscité, il quitte ses disciples tout en continuant d’être présent auprès d’eux, mais différemment. Il promet de leur envoyer une force, celle de l’Esprit-Saint.La fête de l’Ascension, célébrant l’entrée du Christ dans la gloire de Dieu, est une des principales fêtes chrétiennes, qui s’inscrit dans le prolongement de Pâques et annonce la Pentecôte, dix jours plus tard. Le jour de l’Ascension, la couleur des vêtements liturgiques (que porte le prêtre) est le blanc, couleur de la fête, de la lumière et de la joie. Jésus rejoint son Père L’Ascension est relatée par l’évangile de Marc (chapitre 16, verset 19), l’évangile de Luc (chapitre 24, verset 51) et le livre des Actes des Apôtres (chapitre 1, versets 6-11). Le livre des Actes des Apôtres rapporte que, quarante jours après Pâques, Jésus apparaît une dernière fois à ses disciples et leur annonce : « Vous allez recevoir une force, celle de l’EspritSaint qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins (…) jusqu’aux extrémités de la terre ». Après ces paroles, ils le virent s’élever et disparaître à leurs yeux dans une nuée.L’évangile de Luc précise quant à lui que les apôtres « retournèrent à Jérusalem, remplis de joie ».Ainsi s’achève le temps des rencontres du Ressuscité avec ses disciples. Cependant, selon sa promesse, Il sera toujours avec eux, mais d’une présence intérieure : ils ne le verront plus de leurs yeux. Le Christ n’est plus visible, mais il n’abandonne pas ses disciples. Il leur promet la venue de l’Esprit à la Pentecôte. Un nouveau mode de présence Croire que le Christ ressuscité est entré dans la gloire est un acte de foi. L’Ascension est source de liberté : loin de s’imposer aux hommes, Jésus les laisse libres de croire, et donc d’aimer véritablement. Jésus ne cesse d’inviter les hommes à le suivre : dans la foi, ils doivent apprendre à lire les signes de sa présence et de son action, en particulier dans la célébration des sacrements, notamment l’Eucharistie, mais aussi dans sa Parole, son Peuple, ses ministres (évêques, prêtres, diacres)…« Pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ?» (Ac 1, 11) s’entendent dire les apôtres : l’Ascension du Christ est aussi un appel à un plus grand engagement dans le monde pour porter la Bonne Nouvelle.