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Cette tradition populaire préchrétienne devint, au XVIe siècle, en Germanie, un symbole chrétien de l’Avent qui se répandit ensuite dans de nombreux pays. Dans certaines familles, allumer une bougie de cette couronne, chaque dimanche de l’Avent, est l’occasion d’un temps de prière. La couronne de l’Avent peut en effet nous dire quelque chose de ce temps précédant Noël. C’est une couronne : antique symbole de victoire et de gloire, elle évoque le « Messie-Roi » attendu par Israël et annoncé par les prophètes, Celui que chante une antienne du 22 décembre tirée du psaume 23 : « Portes, levez vos frontons, qu’il entre le roi de gloire ! », une royauté qui bouleversera nos représentations habituelles, puisqu’elle se manifestera dans l’abaissement de la crèche et de la Croix Elle est composée de rameaux verts : ils indiquent le renouveau attendu de l’Enfant de la crèche. A ce monde qui fait inéluctablement l’expérience de la finitude, de la déchéance et de la mort, l’Avent fait entendre la promesse d’une naissance inouïe : « Voici que la vierge concevra, elle enfantera un fils et on l’appellera Emmanuel », c’est-à-dire : Dieu avec nous. « Si le Créateur en personne n’était descendu vers la créature pour s’unir à elle, ramenant, par sa naissance, l’humanité vieillie à un nouveau commencement, la mort régnerait depuis Adam jusqu’à la fin…» écrit le pape Saint- Léon le Grand (+461) : «quand Dieu se fait homme, paraît un monde nouveau » chante l’office au 1er janvier. Les quatre bougies symbolisent les quatre dimanches pour préparer Noël : le premier invite à veiller dans l’attente du Seigneur, le second fait entendre la voix de Jean-Baptiste qui incite à « préparer les chemins du Seigneur », le troisième appelle à la joie car « le Seigneur est proche », le quatrième annonce les événements qui précèdent immédiatement la naissance du Christ.La flamme des bougies représente la lumière des prophéties qui, au long de l’histoire, illuminèrent la nuit du peuple de Dieu dans l’attente de la « Lumière véritable » (Jean 1.9). C’est aussi un signe de l’espérance du chrétien et de sa vigilance dans l’attente de la venue du Christ – celle de Noël, mais aussi celle, définitive, de la fin des temps. Pour Saint-Basile (+379) «le chrétien est celui qui reste vigilant chaque jour et chaque heure, sachant que le Seigneur vient» Que cette couronne de l’Avent, qui décore les maisons avant Noël, nous aide à décorer nos cœurs durant cette préparation de Noël ! Le Jour du Seigneur Nouvelle année liturgique 2024-2025 Ce dimanche, Fête du Christ-Roi de l’Univers, clôture l’année liturgique 2023-2024.Dimanche prochain, 1er dimanche de l’Avent. La nouvelle année liturgique es l’année C. Elle est consacrée à l’Evangile selon Saint-Luc. Médecin grec, il se convertit à la foi du Christ et devint le compagnon très cher de l’Apôtre Saint-Paul.Dans son évangile, il présente Jésus comme un Messie plein de miséricorde, de tendresse et d’amour. Il rend grâce pour l’œuvre que Dieu a accomplie pour nous.C’est celui qui parle le plus de la Vierge Marie.

La prière est l’un des sept axes fixés lors de la messe de rentrée paroissiale.Nous aurons au cours de cette semaine, le temps de méditer sur le message du Pape François dont voici quelques extraits : Extrait du message du Pape François au sujet de l’année du jubilé 2025 Chers Frères et Sœurs !1.La prière du pauvre s’élève jusqu’à Dieu (cf. Si 21,)° En cette année consacrée à la prière, en vue du Jubilé ordinaire de 2025, cette expression de la sagesse biblique est encore plus appropriée pour nous préparer à la VIIIème Journée Mondiale des Pauvres, qui aura lieu le 17 novembre. L’espérance chrétienne embrasse aussi la certitude que notre prière parvient à la présence de Dieu ; mais pas n’importe qu’elle prière : la prière du pauvre ! Réfléchissons à cette Parole et « lisons là » sur les visages et dans les histoires des pauvres que nous rencontrons au cours de nos journées, afin que la prière devienne un chemin de communion avec eux et de partage de leurs souffrances.5. En cette année consacrée à la prière, nous devons faire nôtre la prière des pauvres et prier avec eux. C’est un défi que nous devons relever et une action pastorale qui doit être encouragée. En effet « la pire discrimination dont souffrent les pauvres est le manque d’attention spirituelle. L’immense majorité des pauvres a une ouverture particulière à la foi ; ils ont besoin de Dieu et nous ne pouvons pas négliger de leur offrir son amitié, sa bénédiction, sa Parole, la célébration des Sacrements et la proposition d’un chemin de croissance et de maturation dans la foi. L’option préférentielle pour les pauvres doit se traduire principalement par une attention religieuse privilégiée et prioritaire » (ibid., n 200).Tout cela demande un cœur humble qui a le courage de devenir mendiant. Un cœur prêt à se reconnaître pauvre et nécessiteux. Il existe en effet une correspondance entre la pauvreté, l’humilité et la confiance. Le vrai pauvre est l’humble, comme le disait le saint évêque Augustin : « le pauvre n’a pas de quoi s’enfler ; il y a dans le riche, matière à lutter. Ecoute-moi donc. Sois un vrai pauvre, sois pieux, sois humble » (Sermon 14, 4). L’homme humble n’apas à se vanter ni à revendiquer, il sait qu’il ne peut pas compter sur lui-même, mais il croit fermement qu’il peut être appel à l’amour miséricordieux de Dieu, devant lequel il se tient comme le fils prodigue qui revient à la maison, repentant,pour recevoir l’étreinte de son père (cf Lc 15, 11-24). Le pauvre, qui n’a rien sur quois’appuyer, reçoit la force de Dieu et met toute sa confiance en Lui. En effet, l’humilitéengendre la confiance que Dieu ne nous abadonnera jamais et ne nous laissera passans réponse.

DILEXIT NOS Le cœur de Jésus Dans sa 4e encyclique, Dilexit nos, publiée ce jeudi 24 octobre 2024, le pape François fait du Sacré-Cœur l’antidote aux maux de la modernité. Un plaidoyer pour la piété populaire qui synthétise onze années de pontificat, près de dix ans après la publication de Laudato si’. Vous trouverez le texte à télécharger par le biais du bouton ci-dessous (plus facile à lire que les résumés, bien que long….) de cette belle méditation sur le Cœur de Dieu : ” Au cœur du monde pour un monde du coeur” L’encyclique Dilexit Nos à télécharger L’intégralité du texte de l’encyclique ‘Le cœur de Jésus’ du Pape François est à télécharger Proposition : Si vous désirez lire, et méditer à plusieurs, n’hésitez pas à constituer des petits groupes de fraternité.Pour vous y aider et vous mettre en lien avec d’autres : envoyez nous un mail paroisse.wambrechies@wanadoo.fr