« Ascension » – « Assomption »

Deux mots assez proche dont la première réalité, un peu triviale j’en conviens, est que ces deux jours sont des jours fériés dans notre calendrier républicain : C’est-à-dire des jours de congés… dont l’objectif premier
et historique est de permettre, à ceux qui le souhaitent, de trouver le temps nécessaire pour… prier…

Ascension – Assomption : deux mots dont la sonorité est si proche, qu’un certain nombre de nos contemporains confondent ces deux réalités : ces deux « montées au ciel » dans la gloire de Dieu.

Ascension : cela concerne Jésus.

Assomption : cela concerne la très sainte Vierge Marie.

Pour Jésus, cela peut paraître naturel : Il retrouve l’état premier qui était le sien depuis toute éternité auprès du Père et de l’Esprit saint. Cet état qu’il a volontairement choisi de quitter pour rejoindre notre humanité.

Par son ascension, Jésus nous entraine avec lui, afin de nous élever à la plénitude de sa divinité.

Mais pour Marie, l’assomption est réellement surnaturelle.

Par pure grâce ; par un cadeau qui lui est fait, l’assomption est l’accomplissement ; le terme définitif de cette plénitude de grâce qui définit tout son être : Marie est « pleine de grâce ». Je te salue Marie, pleine de grâce,
lui a dit l’ange Gabriel à l’annonciation. « Pleine de grâce » c’est-à-dire « remplie de la faveur divine ».

Oui… Marie elle-même le reconnaît : c’est un cadeau qui lui a été fait.

Le Seigneur – qu’elle nomme « le Puissant » – fit pour elle des merveilles.

Le puissant s’est penché sur son humble servante pour la combler de grâce.

« Humble servante ». Cela caractérise toute la vie de la Sainte Vierge.

« Humble »… parce qu’elle se tient à sa place – tout simplement – et n’en sort pas.

Car l’humilité vraie c’est cela : se tenir à sa place.

• Sans se hausser au dessus, dans cet orgueil qui nous déconnecte de la réalité.

• Ni en dessous : dans cette dépréciation de soi ; qui est, en fin de compte, une dépréciation des dons que Dieu nous fait.

Cette humilité, cette juste position, engendre la joie : la joie profonde de se sentir à sa place sous le regard de Dieu. « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu mon sauveur ».

Cette joie déborde jusqu’à nous, aujourd’hui 15 Août 2024 : joie au ciel et sur la terre !

Joie du Christ d’accueillir sa mère dans sa gloire. Joie sur la terre d’offrir au ciel sa plus belle fleur : la Vierge Marie.

Somme toute, cette fête est facile à comprendre : il s’agit, au fond, de se laisser gagner par la joie qui imprègne cette rencontre que nous relate cet évangile aujourd’hui : celui de la visitation.

Ce dialogue entre deux femmes (Elisabeth et Marie) qui, chacune, vont donner la vie à un enfant.

« Y a de la joie » chantait Charles Trenet. Mais non pas bonjour, bonjour (« Salut, Salut ») les hirondelles.

Mais : « je te salue Marie, tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni »,

car « Maintenant voici le salut, la puissance et le règne de notre Dieu, voici le pouvoir de son Christ ! »

Malgré la mort corporelle inéluctable à laquelle notre humanité est assujettie, notre corps pourtant n’est pas voué à l’anéantissement total.

Ce corps de femme, celui de la très sainte Vierge Marie, a porté Jésus, le maître de la vie.

« Voici le pouvoir de son Christ »

Ce faisant, ce corps de femme, celui de la très sainte Vierge Marie est voué depuis l’origine à l’incorruptibilité.

C’est là l’explication profonde du grand mystère de l’assomption : Toute sa vie, Marie a été attirée, inévitablement attirée vers la joie de Dieu. Et désormais, elle le voit telle qu’il est, et devient semblable à lui.

La vierge Marie, la première, a bénéficié de ce cadeau suprême de traverser les ravins de la mort et d’entrer, corps et âme, c’est à dire toute entière, dans la gloire de la résurrection finale.

Vivons donc dans l’espérance que cela nous arrivera un jour, à nous aussi.

«Sainte Marie, mère de Dieu,  prie pour nous, maintenant et à l’heure de notre mort ».